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静轩又至大理晤王公以兵至，乃得解围。事后张某离开宾川，滇中独立，蔡锷任滇都督，张之子任外交司长。张乃写信感谢虚老说：“公非独救吾生，且造福宾川，不然，杀父之仇，吾子能不报哉？”[[42]]
民国...元。虚老在那等候失主一直到天黑，还是无人来取，遂将包裹带回寺中。将到山下，渡海时，忽见一女子跳水自尽，虚老救之，并带回寺中，耐心劝导、安慰。才知其女子被其夫所骗，又为其夫元配夫人所虐待，不堪忍受，又...
法缘法师
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主流。他们虽感于戒制破坏带来了佛门的危机，却不大重视从戒制建设上以救时弊。
虚云作为佛教高僧、禅门龙象，对于近代佛教因狂禅泛滥、戒律破坏而堕落衰微，感同身受，痛心疾首。在数十年的开单接众所作的开示...
陈金凤
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正觉。开示十方一切如来所可分别菩萨十住、十行、十回向、十藏、十地、十愿、十定、十自在、十顶，菩萨随喜心，不断如来性，救众生，灭烦恼，知众行，解诸法，离垢秽，拔众难，决疑网，竭爱欲，佛无上地，佛境界，...
弘安法师
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救吾生，且造福宾川；不然，杀父之仇，吾子能不报吗？”又民国成立，西藏王公活佛，恃险远，不肯易帜，中央命滇省出兵两师加以讨伐，以殷叔桓为总司令，前锋已达宾川。老和尚以边衅一启，祸无宁日，于是前赴大理，...
佚名
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宗教为例，如果至今仍有人坚称：“人类必得信仰某一宗教，否则不能得救。”抱持这种想法的人，才真是无法可救。如果一定要把所有人归化同一信仰才叫做全球化，这样的全球化是非常危险的——这在过去不曾发生，将来也...
圣严法师
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。除宿有灵骨，方见得彻、识得破。……百年光景能得几时?念念如救头然，做好事尚恐做不办，况念念在尘劳中而不觉也?可畏可畏!”
▲宗杲还引用古德语句对汪规劝，“雪峰真觉云：‘光阴倏忽暂须臾，浮世那能...
袁经文
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《地藏经》裹面所讲的，众生心性刚强，难调难伏。地藏菩萨有个座右铭，就是“你又来了”。众生的心刚强到如此地步，老实作难地藏菩萨的悲心，刚救了你出狱门，不多一会儿，你又堕溺到三恶道来。这在《地藏经》裹，给...
道隆法师
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悟，须求善知识，指示方见。若自悟者，不假外求。若一向执谓须他善知识望得解脱者，无有是处。何以故?自心内有知识自悟，若起邪迷，妄念颠倒，外善知识虽有教授，救不可得。，，到临济义玄那里，自性自悟的思想...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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不忠孝类、不仁慈类、三宝罪、业类、杂不善类。《自知录》带有明显的中土世俗伦理的特征，其所编定的善门中有三分之二的内容关涉到世俗之“善”，如事敬父母、敬奉师长、敬兄爱弟、救病护生、...
洪修平
五明研究
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二是，在“众生平等”的理念上，进一步提出众生“自性自渡“，启发人们打破自卑，打破依赖思想，增强自信，自己救自己。六祖现身说法，把《金刚》中“破一切执”的智慧发挥得淋漓尽致；把人们从种种“相执”中，...
不详
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